米博体育名言名句大全古今名句

　　“人生如根蒂，飘如陌上尘。短暂的相聚后，惜别就在眼前。”学生时代我们常常需要进行写作，我们时常会记录那些特别好的好词佳句，好词佳句对我们平时的写作有很重要的参考意义。那么，你知道哪些优美的好词佳句呢？小编给大家整理了“名言名句大全古今名句”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

　　3、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。列夫托尔斯泰

　　8、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。

　　15、人生最高理想，在求达于线、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底

　　21、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。德莱塞

　　27、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

　　35、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

　　37、父母是教科书，朋友是参考书，爱人是工具书，邻居是报纸杂志，美女是画报。

　　38、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。

　　52、黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。颜线、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。华罗庚

　　54、人生是个圆米博体育，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

　　9、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦

　　13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 -- 鲁迅

　　26、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ -- 方志敏

　　27、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 -- 爱因斯坦

　　32、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 -- 赫胥黎

　　34、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ -- 郭小川

　　43、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫托尔斯泰

　　1、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。特赖奇克

　　3、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维

　　14、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。伯恩哈迪

　　15、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决。俾斯麦

　　16、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特

　　20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特

　　10、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。（李维）

　　11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。（乔斯威夫特）

　　14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决。（俾斯麦）

　　16、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。（查埃利奥特）

　　17、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。（伯恩哈迪）

　　19、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。（萨卢斯特）

　　1、尊重人不应该胜于尊重线、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。爱因斯坦

　　3、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到线、真理尽管苦涩，然而鲜明。普托里尼

　　10、只有忠实于事实，才能忠实于线、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。鲁迅

　　12、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。贝弗里奇

　　13、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

　　15、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。歌德

　　16、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。门捷列夫

　　17、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦

　　18、我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！方志敏

　　21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲

　　29、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛

　　30、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为线、英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克

　　34、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。高尔基

　　35、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。列宁

　　37、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

　　38、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。爱尔维修

　　39、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。车尔尼雪夫斯基

　　40、真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。伽利略

　　43、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。郭沫若

　　44、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的线、越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。拉美特利

　　46、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐

　　48、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。克罗齐

　　51、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。歌德

　　53、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。克罗齐

　　54、必须有勇气正视无情的线、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。布莱希特

　　56、真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。贝弗里奇

　　57、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。博克

　　58、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。帕斯捷尔纳克

　　59、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

　　61、革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。马克思、恩格斯

　　62、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林

　　63、为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？王若飞

　　【141】：在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【143】：在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和争吵。 --叔本华

　　【145】：真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 --叔本华

　　【146】：人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容 --叔本华

　　【147】：在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：愚人的生活比死亡还要糟糕。越有智慧，就越烦恼。在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的菲利斯坦人。 --叔本华 《人生的智慧》

　　【148】：财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 --叔本华

　　【150】：人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。 --叔本华

　　【153】：即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势 --叔本华

　　【154】：那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人，就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。熟读某一处地方游记的人可以给我们提供很多关于这一处地方的情况，但归根到底，他对于这一处地方的实质情况并没有连贯、清晰和透彻的了解。相比之下，那些把时间花在思考上的人，却好比亲身到过这一处地方的游客：只有他们才真正懂得自己说的是什么；对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解，谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【155】：也就是说，独立、自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法，而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从权威的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生、怪异的零部件组长而成的机器人，而独立、自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立、自为的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【157】：一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。 --叔本华 《人生的智慧》

　　【158】：我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。 --亚瑟叔本华

　　【161】：若有一人年轻、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻、年老、背直、背弯、有钱、无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。 --叔本华

　　【162】：当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。 --叔本华

　　【163】：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。 --叔本华

　　【164】：把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 --叔本华 《要么庸俗，要么孤独》

　　【165】：我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处--无论这些好处是什么--都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。 --叔本华 《人生的智慧》

　　【167】：普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 --叔本华

　　【168】：想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 --叔本华

　　【169】：学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 --叔本华

　　【170】：不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。 --叔本华

　　【173】：一个人惟有当他独自一人时，他才是自己，假使他不喜欢独处，那么，他定不热爱自由。因为只有他孤独无依时，他才真正是自由的。一个人的独立性越强，越难成为与他人交往关系的牺牲品。对于独居，是欢迎、忍耐还是逃避，要依据一个人价值的大小来决定--当独自一人时，可怜人体验到的全是不幸，而聪明人喜欢的却是独居的高尚伟大；简言之，每个人都将成为他自己。 --叔本华

　　【174】：语言作为寂静之音说线】：思想的平静，灵魂深处的安宁以及身体的健康，所有这一切世间能给予的最大幸福，只有在独居中才能获得，而这种平静和安宁作为一种持恒的心境，惟有身处绝对幽静之处方可达到。 --叔本华

　　【176】：读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。（哈哈哈，这个翻译好好笑，有点绷不住脸，竟然翻译成跑马） --叔本华 《不知道》

　　【177】：虽然我们可以随意安排自己阅读和学习，但随意安排自己思考却的确非自己力所能为。也就是说，正如火的燃烧需要通风才能开始和延续，同样，我们的思考活动必须由我们对思考对象的兴趣所激发和维持。而这种兴趣可以是纯粹客观的，也可以只是因主体的利益而起。只有在涉及个人事务时人们才会感受到因主体而起的兴趣；要对事物提起客观兴趣，那只有本质上喜欢思考的人才会这样做，因为大自然赋予了他们这样的头脑，思考对他们来说也就像呼吸空气一样的自然。但这类人却是相当稀有的。所以，大多数的学究很少对事物感受到客观的兴趣。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【178】：愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 --叔本华

　　【179】：独立、自为的思考与阅读书籍对我们的精神思想产生出不同的效果，其差别之大令人难以置信。所以，这种不同的效果把精神能力本来就有差别的不同人，更加持续拉大了各自之间的距离--因为根据思想能力的强弱，人们各自相应倾向于独立思考或者阅读他人的思想。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【180】：人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。 --亚瑟叔本华

　　【181】：一个人人可以产生很多对他本人极具价值的思想，但在这里面只有寥寥可数的思想能够具备能力经由共鸣或者反射而照样发挥出效果。也就是说，只有不多的思想在写下来以后仍能吸引读者的兴趣。 --叔本华 米博体育《叔本华美学随笔》

　　【182】：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。--没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。--普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。--单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。--人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。--世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳--幸福是存在于心灵的平和以及满足中的--健康的乞丐比病笃的国王更幸福 --叔本华

　　【183】：人生一生当中的前四十年写的是本文，在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。 --叔本华

　　【184】：换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情景而言，常常含有欲望圆满的意义在内。 --叔本华

　　【米博体育185】：一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。 --叔本华 《人生的智慧》

　　【186】：一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。 --叔本华

　　【188】：书呆子学究就是阅读书本的人，但思想家、天才、照亮这一世界和推动人类进步的人却是直接阅读实事人生这一部大书。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【189】：青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡 --叔本华

　　【190】：不受激情感动的日常生活是冗长无味的。一但有了激情，生活中却又充满了苦痛。 --亚瑟叔本华

　　【191】：骤看，人似乎被往前面拉，实际上，却是被从后面推的。 --亚瑟叔本华

　　【192】：头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心；但眼不见，心不念！最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【193】：别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢--也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。 --叔本华 《叔本华美学随笔》

　　【194】：生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 --叔本华

　　【195】：对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄. --叔本华 《人生的智慧》

　　12、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 巴金

　　16、没有人因为多活几年几岁而变老；人老只是由于他抛弃了理想，岁月使为了追求光和热，将身子扑向等货，终于死在灯下，或者侵在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间，它得到光，得到热了。巴金

　　18、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 巴金

　　20、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 巴金

　　21、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 巴金